María Esperanza Rock Núñez est une chercheuse indépendante qui dirige actuellement l’OTEC Culture et Territoire ainsi que le centre culturel artistique et artisanal Casa Taller dans la huitième région du Biobío. Depuis 2008, elle collabore activement à des projets patrimoniaux de la communauté des travailleurs du charbon du sud du Chili, hommes et femmes confondus. Ces projets ont eu un impact sur l’éducation, la co-création de connaissances pour les nouvelles générations, la récupération d’archives et de données pour donner la parole à ceux qui ne l’ont jamais eue. Elle récupère des archives et en crée de nouvelles. Ses recherches portent sur l’ethnohistoire, la mémoire, les identités, la diversité culturelle et les transformations culturelles de la désindustrialisation dans l’hémisphère sud. Avec une approche décoloniale, elle cherche à donner une voix aux communautés les moins entendues et à générer des projets patrimoniaux communautaires ayant un impact social. Elle a effectué des stages de recherche aux États-Unis et en Afrique du Sud, où elle a découvert l’importance des méthodologies ethnographiques visuelles et créatives, ainsi que l’oralité et les possibilités de représentation et d’interprétation. En outre, elle a été invitée en tant que professeur invité au Mexique et en Allemagne pour partager les méthodologies et théories décoloniales appliquées à l’interprétation de la mémoire et leur utilité dans les projets patrimoniaux. Son principal objectif est de partager la responsabilité publique que nous avons en tant qu’intellectuels, en encourageant la contribution sociale que nous pouvons promouvoir à partir de notre recherche. Elle est théoricienne et historienne de l’art, et docteur en ethnohistoire de l’université du Chili. Depuis ses études de premier cycle, elle cultive une pensée critique et réfléchie sur les descriptions du comportement humain dans les discours historiques. Elle a été frappée par la coexistence d’éléments indigènes et modernes dans les villes d’entreprises du sud du Chili. Au cours de son doctorat, elle a compris l’importance d’interpréter les événements à partir des perceptions des divers acteurs qui sont devenus des communautés de travailleurs, Mapuches, immigrants d’autres communautés sud-américaines précoloniales, Nordistes, Européens, Orientaux, femmes, hommes, filles et garçons. Ils n’avaient pas voix au chapitre dans l’historiographie classique. Elle a récemment obtenu une bourse FONDECYT pour poursuivre ses études sur la désindustrialisation, désormais dans une perspective comparative entre le Nord et le Sud. Elle cherche à comprendre comment les processus industriels et désindustriels ont été perçus et les diverses réponses apportées par les différentes communautés, qui ont à leur tour leurs propres expériences historiques. Elle est intriguée par la manière dont les cosmogonies se comportent dans les divers systèmes sociaux, par ce que ces visions du monde transcendent dans les valeurs humaines et par la manière dont nous pouvons nous comprendre les uns les autres au-delà des objets et de la mémoire.
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